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  • 泰·锡度仁波切:修行之道(1)

    不为他人所知。只是觉得羞愧和有罪将会造成一种绝望的情境,而佛法乃是要我们利用羞愧和有罪感发展出自信,相信自己有永不再犯同样过错的能力。知己之过,我们就要发露忏悔,把坚强、清净的心念说出来。这是处理羞愧...非受苦不可;我们之所以受苦乃是由于过去生中曾犯过错。上例显示,在任何逆境我们都应不忘菩提心,都应将一切所知运用到我们生活中的实际情况。   在好事上也是如此。我们假想有两个同样成功的商人,一个懂得...

    泰·锡度仁波切

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛心慧语——慧律法师编撰

    看破是提起,积极地为大众服务。  诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。  老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。  犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。  善于保护自己的...凡事心存宽恕,而不吹毛求疵。  见人得利益起随喜同乐心而不眼红。  不可势利眼,不可狗眼看人低。  常赞美别人的长处,不背后说人的过错。  “格物”就是除去五欲,六尘的享受。  海之所以大,在于它是...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341744568.html
  • 释迦牟尼佛的一生(上)

    ,误认耶陀罗不守家规,应该把她处死,虽然是耶输陀罗心中明白,这是太子指腹成胎,并非我的过错,这种石沉大海不白之冤,几时能得昭雪。真是哑子吃黄连,有口说不出,心中极为痛苦。经过一再细思苦想后,就下定决心...

    法莲工作室

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  • 一行禅师:活得安祥(2)

    程度的过错。(想象一下苏联和美国试图着手慢慢地解决问题)。这种气氛是鼓舞人心的。每个人都在支持着这两个人,期待着他们实现和解。两位比丘中的每个人的佛性都有机会得到显现,因愤怒和嗔恨而产生的心理压力也将...

    一行禅师

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  • 净土圣贤录续编卷2

    过错呢?”   清 施静岩   施静岩。华亭(江苏)人。生性端正严谨,作事周全细密。为人谋事,必定尽心尽力,因此亲族的人大多景仰信赖他。   清仁宗嘉庆二十三年(西元一八一八年)春天,卧病在...

    清 陆士铨

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  • 释迦牟尼佛应化因缘

    诸释种议论纷纷,误认耶输陀罗不守家规,应该把她处死,但是耶输陀罗心中明白,这是太子指腹成胎,并非我的过错。这种石沉大海不白之冤,几时能得昭雪,真是哑子吃黄连,有口说不出,心中极为痛苦,经过一再细思苦想...

    不详

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  • 《大学》修养的次第

    ”、“存诚”,这都是儒家哲学的过错。有人问我,中国文化真的如他所讲的吗我听了哈哈大笑,怪不得他对哲学搞不通,只浪得虚名而已。中国文化,基本上,并未在哪里真正说过宇宙是静态的,也没有确认有一个静的作用。...

    南怀瑾

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  • 和尚问哲学家

    巳他能够更好地理解世界并作用于世界。然而,所有那些想要取消自我,从而永远地麻痹面对不利的、令人扫兴的环境时的感觉——即感觉到有一些道德选择要作,有一些过错不要犯,感觉到人类行动并不总是英明、勇敢、清醒...

    不详

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  • 以密法說佛法「三論法要-中論、百論、十二論」

    闻,也就是说很多年轻人尚未老时,会轻视老人,很多健康的人会嘲笑病痛的人,无病呻吟,这些现象都是失去人性,忘失饮水思源的人常会犯的过错,例如:很多晚辈不懂孝道时,会去骂父母、打父母、忤逆父母,这种无知...

    不详

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    农时。农民之实际耕者只十之二、三,其余十之七、八都变成游向之民。耕者既少,又逢自然灾害,田产由是大减,过错本不在僧侣。 这些说法根据历史、常识而论,虽有袒护佛徒之嫌,确也反映了不少事实。排佛论者...

    不详

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